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          補上兒童影視創作的短板(藝海觀av女優電影瀾)

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            胡一峰

            現實世界是成人羅永浩主導的  ,但在藝術傢構造的兒童影視裡  ,應該為兒童保留屬於他們的天地

            曾幾何時  ,吃完晚飯看電視少兒節目  ,節假日到電影院看電影  ,是歡樂童年的“標配”  。近年來  ,兒童影視“缺位”引起普遍關註  。所謂“缺位”既指兒童影視作為影視藝術的一個部類發展不夠充分 ,更是指兒童影視在滋潤兒童心靈、引導兒童成長中的作用發揮不夠充分  。其表現是兒童影視作品數量不多  ,而且題材不新、缺乏想象力和童趣  ,優秀作品也不夠多  。

            從兒童影視創作生產本身來看  ,雖然國傢已經出臺一系列促進政策 ,設立兒童電影資助基金和兒童電影獎項  ,還打造一批少兒電視頻道  ,但發揮撬動兒童影視創作的杠桿作用 ,依然有較大改進空間 。彌補兒童影視拉貝後代向中國求援的缺位  ,應抓住作品創作這個“牛鼻子”  ,在思想性和藝術性上下功夫  。

            一是廣種善心  。任何文藝作品都承載著一定的價值觀  。優秀的兒童影視作品傳遞崇高價值、表現美好情感  ,以藝術之光照亮下一代成長的道路  。相反  ,暴力、低俗、腹黑等內容如果植入兒童影視  ,就會污染純凈的心靈 。因此 ,推動兒童影視繁榮發展  ,首當其沖的是端正作品的“三觀”  ,把正確的世界觀、人生觀、價值觀置於影視作品之中  。當代少年兒童更傾向於形成和表達自己的意見而非順從權威 。這就要求兒童影視作品少一些灌輸、多一點傾聽 ,做到道理故事化、故事人格化、人格形象化  ,把符合現代社會發展趨勢的世界觀、人生觀、價值觀潤物動物和女人做人愛視頻2019無聲地傳遞給孩子們  ,用藝術之手幫他們扣好人生的第一粒扣子  ,引導他們學會更加平和、順暢、有效地與世界相處  。

            二是體悟童心 。藝櫻桃網app術創作要善於感知和反映同代人的精神世界  ,同理  ,兒童影視創作要深入少年兒童的精京都一大學暴發疫情神世界  ,這個世界不在創作者的書齋裡  ,不在現成的“套路”裡  ,也不在已經成年的創作者對自己當年兒童生活的印象或回憶裡 ,而是金像獎蕾哈娜調侃杜蘭特在新世紀以來生動活潑的社會現實及其背後的社會變遷中  。這就要求創作者感受當代中國傢庭結構、人際關系等最切近的變化  ,深入“小人國”裡那個真實的世界 ,直面兒童“成長的煩惱”  ,回應兒童精神訴求  。

            三是獨具匠心  。優秀的兒童影視作品  ,往往線索簡單而情節新奇  ,主題隱蔽而細節豐富 ,基調明快而輕松幽默 。這也是少年兒童審飄零影視美情趣和接受心理的內在要求  。豐子愷曾指出  ,小孩子的生活是趣味本位的 ,切不可把兒童大人化 。確實  ,現實世界是成人主導的  ,但在藝術傢構造的兒童影視裡  ,應該為兒童保留屬於他們的天地  ,任他們的想象力暢快地翱翔  ,任他們的探索欲充分地迸發 。這就要求創作者研究兒童藝術接受心理  ,探索掌握當代兒童審美特征  ,發掘影視藝術的獨特魅力 ,在童趣化的世界中塑造經典影視形象  。

            兒童影視成功補位 ,還應創新形態  。如今的少年兒童是互聯網原住民 ,對於他們來說 ,互聯網是接觸影視藝術最重要的平臺  ,更重要的是 ,從互聯網中獲得的生活體驗正在構成他們欣賞、接受和評判影視作品的重要參照  。電影《頭號玩傢》受到“00後”的追捧就是一個例子  。可以想見 ,缺乏“網味兒”的影視作品可能越來越難吸引少兒觀眾  。這裡所說的“網味兒”當然包括借助網絡平臺開展影視作品的傳播和推送  ,但更強調增強兒童影視與網絡文學、網絡綜藝、網絡遊戲等的互動 ,從網絡文化體驗中提取題材和凝練趣味  ,弘揚具有前瞻性的、積極向上的新風貌 ,構築面向未來的新型兒童影視 。